vendredi 5 septembre 2014

L'université de l'étrange (Paranormal State) - Saison 2

L'université de l'étrange (Paranormal State) - Saison 2

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Problèmes scolaires, amoureux... et paranormaux ! Voilà ce à quoi sont confrontés Ryan Buell et son équipe de l'Université de Pensylvanie State. Venant en aide à des gens terrifiés, ils jouent les chasseurs d'esprits. Cette série documentaire les montre en pleine action s'interrogeant sur les causes de phénomènes étranges. Ont-ils affaire à de la diablerie ou à de la fabulation? Chose certaine, ces cas véridiques sont des projets d'étude parfaits !

Titre Original : Paranormal State
Année 1ère diffusion : 2007
Origine de la série : Etats-Unis (USA) Genre : Téléréalité, documentaire, Paranormal

Nombre de Saisons : 6 - Saison 1 en [VF] 20 épisodes.

Saison 2 de 12 épisodes

Nombre d'épisodes total série : 103 episodes Format : 25 minutes (environ)

Paranormal state

L'UNIVERSITÉ DE L’ÉTRANGE (Paranormal State)- S02E01 Le combat du Bien contre le Mal

Résumé de l'épisode : PRS rend visite à une famille dans l'ouest de la Pennsylvanie ravagée par un torrent d'activité paranormale. Les objets religieux ont été détruits, les téléviseurs, les lumières et les ventilateurs s' allument et s'éteignent mystérieusement, et les animaux morts sont retrouvés sur le perron. Cette enquête est l'une ce celles qui va amener des solides preuves sur l'existence du paranormal. vo : "Good vs. Evil" : The PRS stir up strange activity during a "dead time" investigation of a Western Pennsylvania home believed cursed by an evil spirit that damages religious objects, leaves dead animals as gifts and meddles with electronic equipment.

L'UNIVERSITÉ DE L’ÉTRANGE (Paranormal State) - S02E012 Je suis Six
 

Ryan et son équipe tentent d'aider une famille dont la fille semble possédée... vo : "I Am Six" : The PRS try to help a 26-year-old woman named Laura who claims she is attacked and left sickened by an unseen force. Investigating further, the team becomes convinced Laura is possessed by a demon who calls itself "Six"

D'autres épisodes suivant disponibilités et diffusions.

Yves Herbo, Sciences-Fictions-Histoires, 05-09-2014

jeudi 4 septembre 2014

Les mystérieuses Canaries - 1

Les mystérieuses Canaries - 1

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Roque Bentayga

Gran Canaria, territoire Espagnol, la plus peuplée des îles Canaries, est connue pour son climat chaud et ses plages de sable doré. Les touristes affluent pour ses hôtels en bord de mer afin de se prélasser au soleil. Mais quelques-uns, qui visitent cette île à 130 miles (+ 200 km) de la côte nord-ouest de l'Afrique, sont conscients de son patrimoine archéologique. Des centaines de grottes, occupées depuis les temps anciens jusqu'à nos jours, se cachent dans les falaises et les montagnes. Des Tumulus donnent sur la mer près de ruines de maisons en pierre qui abritaient des communautés animées de pêcheurs. Avant que les touristes soient venus sur cette île - avant même que les Européens y ait mis le pied sur son sol - un groupe de personnes, le plus probablement venues d'Afrique du Nord, s'y est installé.

L'historien romain Pline l'Ancien (23-79 après JC) a appelé l'île Canarie, en référence aux grands chiens sauvages (du latin canis, chien) qu'il a déclaré vivre sur l'île dans ses 37 volumes d'histoire naturelle :

" ... [L'île est] nommée Canaria [Gran Canaria], de part sa multitude de chiens d'une taille énorme [deux d'entre eux ont été ramenés à Juba *]. [Les Explorateurs] disent que, dans cette île, il y a des traces de bâtiments; qu'il y a même une offre abondante de fruits et d'oiseaux de toutes sortes, que Canaria abonde aussi en palmeraies de datiers et porte des conifères; qu'en plus de cela, il y a une grande quantité de miel, et du papryus pousse aussi dans les rivières, et la silure; et que ces îles sont en proie à des charognes de créatures monstrueuses qui sont constamment rejetées sur le sol par la mer.

* Juba II, roi du protectorat romain de Maurétanie en Afrique du Nord, a envoyé une expédition pour explorer les îles Canaries. "
(Traduction par H. Rackham, d'abord publié en 1942)

Le canari natal, un petit pinson brun avec une voix chantante pauvre, n'avait rien à voir avec la désignation des îles Canaries. En fait, ce sont les oiseaux ont reçu le nom des îles, leur pays natal. Les Espagnols les ont pris des Canaries après la conquête du XVe siècle et les ont amenés vers le reste du monde.

En 1402, Jean de Béthencourt, un chevalier normand, a été envoyé par Henri III de Castille à prendre les îles Canaries. Il a conquis Lanzarote et Fuerteventura, mais a été défait par les indigènes à Gran Canaria. Gran Canaria a été, cependant, la première des îles à être constituée en vertu de la couronne espagnole plus tard, au XVe siècle. La conquête réussie de l'île a commencé en 1478 lorsque le général Juan Rejon a fondé la ville de Las Palmas - la première ville fondée par les Espagnols en dehors de l'Espagne continentale - dans le nord-est de l'île. Le conflit a duré environ cinq ans.

L'île est devenue une station de repos et de ravitaillement pour les explorateurs qui traversent l'Atlantique. En 1492, Christophe Colomb s'est arrêté sur Gran Canaria pour les réparations avant de poursuivre vers le Nouveau Monde. Il revint lors de ses deuxième et quatrième voyages pour ravitailler ses navires.

Chacune des îles Canaries a une semblable, mais distincte culture. Bien qu'ils venaient probablement de la même région en Afrique du Nord, chaque population d'une île a créé sa propre identité, un mélange de racines africaines et de nouvelles traditions.

Nous connaissons la culture des natifs de Gran Canaria grâce à des comptes rendus écrits, les traditions orales, et - de plus en plus - l'archéologie. De nombreux sites témoignent d'une culture agraire avec un système religieux basé sur des rites de fertilité. Des découvertes telles que des enterrements complexes et le stockage des aliments organisé, tout comme des systèmes de distribution, révèlent une société hiérarchisée bien développée. Et plus on étudie ce qui est constitué de vestiges archéologiques sur l'île, plus le passé de Gran Canaria continue de se dérouler.

Gáldar était un noyau politique à l'époque de la conquête de 1478, le siège des anciens souverains de Gran Canaria. La ville espagnole, l'une des premières sur l'île, a été construite sur les ruines des Autochtones. Aujourd'hui, Gáldar se trouve au centre de la région productrice de bananes, importante pour l'économie agricole de l'île.

Gáldar est également le site de la fameuse Cueva Pintada (Cave Peinte), découverte par hasard en 1873 par un fermier du nom de José Ramos Orihuela, qui préparait le terrain pour la plantation. Nommée monument historique et artistique national en 1972, la grotte a été fermée au public et le resta au moment de ma visite en Novembre 1998.

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Cependant, j'ai eu la chance d'être invité sur le site et amené dans la grotte. Les dessins sur les parois de la grotte sont constitués de carrés rouges, noirs, et blancs, de spirales et triangles, considérés comme des symboles de la fertilité féminine. Cette œuvre aurait pu en fait exprimer des croyances religieuses ou simplement être une décoration.

La préservation de la Cueva Pintada est une préoccupation. Pour cette raison, aucune photographie ne pourrait être autorisée dans la grotte. Le problème urgent est que de l'eau d'irrigation est filtrée par la cendre volcanique de la grotte, soulevant l'humidité et provoquant la peinture à s'estomper.

Les figures géométriques peintes dans la grotte sont similaires à celles trouvées sur les sceaux de la famille, ou Pintadera. Ces sceaux ont été utilisés sur la peau, les vêtements, la poterie et les greniers, à priori souvent pour montrer la propriété. Les couleurs pour la peinture dans la grotte ont été extraites des boues locales. De la poterie décorée avec les mêmes peintures a également été constatée à Gáldar, avec plus de 100 idoles de formes humaines et animales. Incidemment, Gran Canaria est la seule île des Canaries où de la poterie peinte a été trouvée.

D'autres grottes sur le site ont été l'objet de fouilles en 1998. Le projet Gáldar, maintenant terminé, a été réalisé sur la fin par Celso Martin de Guzmán et Jorge Onrubia Pintado.

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Excavation de maisons troglodytes à Gáldar. A gauche, noter la forme en forme de croix des chambres troglodytes. A droite, une dépression sculptée dans l'une des grottes, probablement faite pour le stockage.

Les grottes habitées sur Gran Canaria n'étaient pas toutes des formations naturelles. À Gáldar, les anciens Canariens ont creusé dans la roche tendre pour créer un certain nombre de pièces en forme de croix, une mise en forme trouvée dans la plupart des grottes et des maisons à travers l'île. Des trous ont été faits dans les sols et les murs des chambres des grottes pour former des meubles et d'autres fonctionnalités dont avaient besoin les familles qui y vivaient. Il s'agit notamment de lits, de cheminées et des installations de stockage. Vivre dans des grottes sur des sites comme Gáldar fournissait aux insulaires des maisons qui étaient fraîches en été et chaudes en hiver.

Cenobio de Valerón (Santa María de Guía)

L'un des sites primitifs les plus spectaculaires dans l'ensemble des îles Canaries : un énorme grenier communal qui nous donne un grand aperçu du sens de l'activité agricole de ces premiers habitants des îles Canaries et révèle l'étendue de la puissance que les castes dirigeantes ont exercé.

La Cueva Pintada (La Cave peinte) (Gáldar)

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L'un des sites archéologiques les plus importants dans les îles Canaries, non seulement en raison de sa taille, mais aussi parce qu'il abrite le plus bel exemple d'art indigène des Canaries: la Cueva Pintada (La grotte ornée) qui représente l'environnement familial de l'époque. Elle est décorée avec des formes géométriques avec de la peinture rouge, noire et blanche. Il existe plusieurs théories sur le fait que la grotte ait été utilisée pour des rites funéraires, comme un lieu sacré et un lieu de résidence, entre autres, mais il n'y a pas de preuves suffisantes pour nous permettre de tirer une conclusion définitive.

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Toutes les visites de Cueva Pintada doivent être des visites guidées, de sorte que vous devez réserver à l'avance.

De nombreuses années de fouilles minutieuse, d'interprétations et la préservation ont été nécessaires avant que la Cueva Pintada et les restes des villages préhispaniques puissent être ouverts au grand public nouveau. L'inauguration de ce site a été l'un des événements les plus importants au cours des dernières années à Gran Canaria et est importante pour le tourisme dans le Nord de l'île.

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Le site du Musée archéologique et de la Cueva Pintada est le résultat final, tel qu'il est, après 24 années de fouilles et la préservation soignée d'une énorme réserve archéologique. Le bâtiment du musée lui-même a été érigé autour des vestiges du site d'origine aborigène qui constitue l'une des plus grandes valeurs du patrimoine culturel que l'on trouve sur l'île, un vestige d'une époque révolue depuis longtemps avant l'arrivée des Européens colonisateurs. Le site et le musée offrent une vision des maisons et des grottes des premiers habitants des îles, en observant d'un grand passage en hauteur qui vous emmène autour de tout le périmètre du site sans affecter son intégrité.

Le musée tient son nom de la partie la plus spectaculaire des peintures rupestres, dans la Cueva Pintada. Ce sont les symboles typiques et des figures géométriques qui représentent maintenant la culture des Canaries et qui peuvent être observés grâce à un travail minutieux de sélection, d'interprétation et de conservation.

Ces peintures sont un héritage important des habitants et ont conduit le site à être classé monument historique et artistique en 1972. La grotte principale est artificielle et est creusée dans le tuf volcanique avec des murs décorés de frises de motifs géométriques.
Le site de fouilles archéologiques autour de la Cueva Pintada à Gáldar, dans le Nord-Ouest de l'île, est un travail collectif et l'effort de beaucoup de gens qui sont totalement dévoué à la préservation de l'héritage de la culture d'origine sur l'île.
C'est un must pour tous ceux qui s'intéressent au passé de ces îles volcaniques au milieu de l'océan Atlantique.
Le site de la Cueva Pintada Musée et fouilles archéologiques à Gáldar est un exemple de «muséification» d'une excavation en direct et, à ce titre, il ya toute une foule d'activités parallèles, de la recherche et des ateliers, publications et autres, qui a fait la nouvelle institution en une plaque tournante importante de savoir-faire scientifique et culturel de l'île.
Pour plus d'informations, visitez le site: www.cuevapintada.com
- See more at: http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=fr&prev=/search%3Fq%3Darcheology%2Bcanary%26hl%3Dfr%26biw%3D1024%26bih%3D614&rurl=translate.google.fr&sl=en&u=http://www.grancanaria.com/patronato_turismo/Cueva-Pintada-Museum.16084.0.html&usg=ALkJrhjhYWezJllI49nLJLE0BwfvpFPqRw#sthash.DNEROCwr.dpuf

Le site de fouilles archéologiques autour de la Cueva Pintada à Gáldar, dans le Nord-Ouest de l'île, est un travail collectif et l'effort de beaucoup de gens qui sont totalement dévoués à la préservation de l'héritage de la culture d'origine sur l'île. C'est un must pour tous ceux qui s'intéressent au passé de ces îles volcaniques au milieu de l'océan Atlantique.

Le site de la Cueva Pintada à Gáldar est un exemple de «muséification» d'une excavation en direct et, à ce titre, il y a toute une foule d'activités parallèles, de la recherche et des ateliers, des publications et autres, qui a fait de la nouvelle institution une plaque tournante importante du savoir-faire scientifique et culturel de l'île.

Pour plus d'informations, visitez le site: www.cuevapintada.com
Parc archéologique Maipés (Agaete)

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Une zone d'inhumation spacieuse avec une surface de plus d'un kilomètre carré et composée de près de cinq cents tombes dans la lave.

Les Anciens Secrets de Maipés de Agaete

Au pied du Pinar de Tamadaba, au nord-ouest de l'île, se trouve le parc archéologique Maipés. Situé dans le village d'Agaete, sur la route de la vallée, la Maipés est un site sacré caché sous une plaine de lave volcanique.
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Un cimetière avec près de 700 tombes, dans d'énormes tumulus de 8 mètres de diamètre et 3 mètres de haut, maintenus ensemble avec des pierres volcaniques.

Ceux-ci fournissent les premiers souvenirs de la main des premiers habitants de Gran Canaria, dans certains cas, avec des monticules de sépultures de plus de 1300 années, qui a laissé la marque indélébile de l'ancienne société autochtone de l'époque. Le Maipés de Agaete a toujours été un site du patrimoine tout à fait exceptionnel pour l'île, et est maintenant ouvert au public. Il avait déjà été déclaré site de valeur culturelle de part son contenu archéologique en 1974, et a maintenant un centre d'information pour les visiteurs avec plusieurs passerelles mises en place pour que les visiteurs puissent marcher tout autour.

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Le Maipés de Agaete n'a pas seulement une valeur patrimoniale élevée, il a aussi une étrange beauté. Il est situé juste en bas des hautes falaises sur lesquelles les tours Pinar de Tamadaba, fournissant un fond de pierre gigantesque qui se dresse comme une scène de théâtre.

Ancient Secrets de Maipés de Agaete

Au pied du Pinar de Tamadaba, au nord-ouest de l'île, se trouve le parc archéologique Maipés . Situé dans le village d'Agaete, sur la route de la vallée, la Maipés est un site sacré caché sous une plaine de lave volcanique.
- See more at: http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=fr&prev=/search%3Fq%3Darcheology%2Bcanary%26hl%3Dfr%26biw%3D1024%26bih%3D614&rurl=translate.google.fr&sl=en&u=http://www.grancanaria.com/patronato_turismo/Maipes-de-Agaete.46965.0.html&usg=ALkJrhhtHtoYazwo0KV-FbJs1AGOuFT_AA#sthash.2uqWwczc.dpuf
Arteara nécropole (San Bartolomé de Tirajana)

Cimetière préhistorique composé de plus d'un millier de tumulus. La zone archéologique est de deux kilomètres de long et un kilomètre de large. Il vaut bien une visite.

Punta Mujeres (San Bartolomé de Tirajana)

Cette grande structure d'habitations est l'un des nombreux établissements qui se trouvent le long de la côte de l'île.

Tunte site (San Bartolomé de Tirajana)

Le plus vaste complexe de grottes dans l'ensemble des îles Canaries. Il s'agit d'une grande colonie comprenant tout un village souterrain, avec des habitations, des greniers et des zones funéraires et de peintures rupestres.

Las Fortalezas (San Bartolomé de Tirajana)

Il s'agit d'un bel exemple d'un village fortifié formé de deux grottes naturelles et excavées artificiellement. Des restes de peintures rupestres peuvent encore être trouvés sur les murs de ces grottes, tandis que d'autres ont été utilisées pour les rites funéraires et le stockage du grain.

La Audiencia (Temisas)

Un site de grotte taillée dans la roche à la main et utilisée pour une variété de fonctions, telles que des dortoirs, des cuisines, des silos et greniers, entre autres.

Los Letreros de Balos (Balos sculptures) (Agüimes)

Le plus important ensemble de sculptures rupestres de Gran Canaria avec des exemples de pratiquement tous les différents types de sculptures rupestres existants dans les îles Canaries: anthropomorphes, zoomorphes, alphabétiques et inscriptions géométriques, etc...

Risco del Canario (Agüimes)

Situé dans le ravin connu sous le nom «Barranco de Guayadeque», c'est un ensemble d'une trentaine de grottes artificielles qui ont été facilement défendues en cas d'attaque, car l'accès à elles était très difficile.

El Draguillo (Telde-Ingenio)

Situé dans le ravin qui sépare ces deux municipalités. Sur ce site, les visiteurs peuvent voir de près des gravures, des silos, des grottes funéraires et des grottes d'habitation.

Almogarén de Amurga (San Bartolomé de Tirajana)

Un des exemples les plus complexes et les plus spectaculaires de ces sites archéologiques, qui est soupçonné d'avoir été un lieu où les cérémonies religieuses ont eu lieu.

Cuatro Puertas (Telde)

Une très grande grotte creusée à la main à partir de roche volcanique. Les traits les plus caractéristiques de la grotte sont les quatre portes qui mènent à un balcon plat. La grotte est associé aux pratiques religieuses / magiques de ces premiers Canariens.

Tufia règlement (Telde)

Un site d'aménagement d'un groupe de grottes et de plusieurs maisons en pierre comprenant un certain nombre de noyaux distincts et des lieux de sépulture. La fonction précise de beaucoup de ces constructions n'a pas encore été déterminée.

Tara site (Telde)

Certaines des grottes artificielles les plus importantes de l'île de Gran Canaria se trouvent ici. Plusieurs outils que les insulaires primitifs ont utilisé pour les tâches quotidiennes ont été découverts sur ce site.

La Restinga / Llano de Las Brujas (Telde)

Ce site est composé de constructions qui ont servies à des fins domestiques avec des tertres funéraires et autres constructions, qui pourraient avoir été utilisés pour le stockage du grain. Dans El Llano les constructions peuvent être considérées comme ayant été maintes fois réutilisées, ce qui met l'accent sur ​​leur utilisation prolongée tout au long du temps.

Bandama (Santa Brigida)

L'un des établissements les plus intacts à être trouvés sur l'île; la soi-disant «Cuevas de los Canarios" (Caves des Canariens), un groupe de chambres et greniers communaux situés sur la face intérieure d'une caldeira ou cratère volcanique. Les sculptures rupestres sont la caractéristique la plus importante du site.

Grottes des Canariens (Las Palmas de Gran Canaria)

Ce site archéologique se compose de deux grandes grottes artificielles de logements et plusieurs autres petites grottes avec des silos creusés sur deux niveaux et protégés par une arche naturelle énorme...

La Cerera (Arucas)

Il s'agit d'une habitation composée de deux grottes et des constructions artificielles et est située dans une des zones côtières les plus fertiles de l'île.

Bocabarranco / El Agujero / La Guancha (Gáldar)

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La pierre qui reste d'une ancienne maison en bord de mer, des structures modernes en arrière-plan
Les restes de l'une des plus importantes colonies primitives en surface de l'île sont conservés sur ce site. Outre les nombreux lieux d'habitation en preuve, la caractéristique principale de ce site est ses tumulus, considérés comme parmi les plus importants sur l'île.

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Les Canariens ont construit leurs maisons près de la mer avec des pierres sèches, empilées sans mortier. Les structures sont constituées d'une double paroi (l'espace entre les murs remplis de petites pierres) fournissant un support et une isolation contre les intempéries. Les chambres des maisons sont formées de la même forme en croix que celles des maisons troglodytes trouvées ailleurs sur l'île. Les toits des bâtiments ne sont plus conservés, ont été probablement faits de poutres en bois, de branches, ou de gazon.

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Site Acusa (Artenara)

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momie d'un adulte trouvé à Acusa. Photo gracieuseté Museo Canario, Las Palmas

Les Lieux de sépulture sont situés dans des grottes naturelles un peu retirées des zones d'habitation. Les Canariens préhistoriques embaumaient les corps et les enveloppaient dans des nattes de jonc ou des peaux de chèvres cousues. Gómez Escudero, un historien lors de la conquête, a écrit :

" Ils ont gardé le saindoux et la graisse dans des jarres, et des bois odorants, pour les besoins de la mort; des onctions, en train de fumer, et les ont mis dans le sable brûlant pour les laisser les embaumer, et après 15 ou 20 jours, ils les ont placés dans des grottes.... "

Un caveau funéraire à Acusa a été trouvé dans les années 1930 contenant six corps : deux femmes, trois hommes et un jeune garçon. Ces momies sont exposées au musée de Las Palmas.

Un ensemble d'anciennes colonies situées dans l'une des parties de l'île les plus adaptées à l'agriculture. La majorité des logements disposent de pièces peintes, des grottes funéraires et les zones importantes de stockage de céréales.

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El Alamo grenier

Caballero Caves (Artenara)

Un complexe de chambres troglodytes. Trois d'entre elles disposent d'œuvres d'art préhistorique en forme de triangles et d'autres formes. Le site est soupçonné avoir eu un rôle important dans les pratiques magico-religieuse des premiers habitants.

Los Candiles Cave (Artenara)

Il s'agit d'une grotte artificielle qui occupe une place de choix en termes de l'archéologie des îles Canaries. L'intérieur de la grotte est divisé en six petites niches creusées couvertes par des dizaines de triangles inversés, à la fois sculptés et / ou en bas-reliefs, que l'on croit être associé à la fertilité.

Bentayga / Cuevas del Rey (Caves du Roi) (Tejeda)

Composé de trois noyaux, construits en ligne droite, une formation archéologique inhabituelle. Ici, nous pouvons trouver des exemples importants de grottes d'habitation, des zones d'inhumation, des greniers, des zones de culte et un important «almogaren" (site religieux).

Caserones site (La Aldea de San Nicolás)

Ce sont les restes de ce qui fut l'une des plus grandes colonies de l'île avec un grand nombre de logements et tumulus.

Castillete de tabaibales (Mogán)

Ce site est tout à fait unique, car il dispose de tours de guet et des remparts, et aussi à cause de la façon inhabituelle dans laquelle les constructions sont distribuées.

Majada Alta (Mogán)

Il s'agit d'une grotte assez petite qui dispose de pictogrammes anthropomorphes peints en ocre rouge. C'est unique, tant en termes de motifs et de la technique de peinture qui a servi à les créer.

Roque Bentayga (photo tout en haut) était également l'un des hauts lieux utilisés pour le culte, où des offrandes ont été faites pour assurer la pluie. Au sommet de la roche se trouve un type de sanctuaire appelé almagorén. Il peut être atteint par la face Est après un étroit sentier. Le sanctuaire est composé d'un système complexe de canaux et de cavités creusées sur deux plates-formes reliées entre elles par un bassin central. Les sculptures ont été utilisées pour faire des offrandes dans les rituels de la fertilité. La roche aurait pu être aussi un lieu pour consulter les étoiles pour savoir quand planter des cultures. La zone est entourée par un mur de pierre, peut-être construit pour protéger l'espace du monde profane. Des sculptures similaires se trouvent près de Telde.

http://www.grancanaria.com/patronato_turismo/Archaeological-Heritage.984.0.html&usg=ALkJrhjisjyIpwHttaO6P7sxU0GG5i6l9w#sthash.50NEPlH2.dpuf
http://archive.archaeology.org/online/features/canary/galdar2.html

A suivre partie 2

Yves Herbo, Sciences, Fictions, Histoires, 03-09-2014

Légende du Grand Canyon : la cité troglodyte perdue

Légende du Grand Canyon : la cité troglodyte perdue - MAJ 2014

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Une ancienne civilisation aurait vécue dans des grottes sous le Grand Canyon ? C'est aussi vague qu'une déclaration demandant pourquoi certains des anciens peuples méso-américains représentaient leurs dieux comme des hommes blancs alors que les dieux olmèques semblaient africains. Etendre l'imagination ... peut-être que tout ce qu'on trouve dans les grottes du Grand Canyon décrites ci-dessous, est lié à la théorie des Ancient Aliens (théorie affirmant que des extra-terrestres ont habité la Terre et "éduqués" pour leurs intérêts la race humaine). Il est intéressant de spéculer sur les Egyptiens ou les Tibétains desservant le Grand Canyon avec des Vimanas anciens, mais, à ce jour, il n'existe aucune preuve tangible pour étayer ces allégations...

Secrets archéologiques par David Hatcher Childress

Peut-être que la suppression (secret) la plus étonnante de toutes est l'excavation d'une tombe égyptienne par le Smithsonian lui-même dans l'Arizona. Une longue 1ère page historique de la Gazette de Phoenix du 5 Avril 1909 a présenté un rapport très détaillé de la découverte et de l'excavation d'une voûte taillée dans la roche par une expédition menée par un professeur SA Jordan de la Smithsonian. Le Smithsonian, cependant, prétend n'avoir absolument aucune connaissance de la découverte ou de ses découvreurs...

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Front page of The Phoenix Gazette of April 5th, 1909 

Le World Explorers Club a décidé de vérifier cette histoire en appelant le Smithsonian à Washington, DC , mais nous avons senti qu'il y avait peu de chance d'obtenir quelconque information réelle. Après avoir parlé brièvement à un opérateur, nous avons été transférés à un archéologue du personnel du Smithsonian, et la voix d'une femme est venue au téléphone et s'est identifiée. Je lui ai dit que je faisais des recherches sur l'histoire de Phoenix et les articles des journaux de 1909 au sujet de l'Institut Smithsonien qui disent avoir fouillé des voûtes taillées dans la roche dans le Grand Canyon où des artefacts égyptiens avaient été découverts, et si l'Institut Smithsonian pourrait me donner plus d'information sur le sujet .

Elle dit : « La première chose que je peux vous dire, avant d'aller plus loin, c'est qu'aucun artefact égyptien de toute nature n'a déjà été trouvé dans le nord ou l'Amérique du Sud. Par conséquent, je peux vous dire que l'Institut Smithsonian n'a jamais été impliqué dans de telles fouilles. "

Elle était très serviable et polie, mais, à la fin, ne savait rien. Ni elle, ni personne d'autre avec qui j'ai parlé ne pouvait trouver aucune trace de la découverte ou que ce soit GE Kinkaid et le professeur S.A. Jordan. S'il ne peut être écarté que toute l'histoire soit un canular de journal, le fait qu'elle était sur la première page, a nommé le prestigieux Institut Smithsonian, et a donné un récit très détaillé qui a duré plusieurs pages, prête beaucoup à sa crédibilité.

Il est difficile de croire qu'une telle histoire aurait pu venir de nulle part. Si cette histoire est vraie, cela changerait radicalement la vue actuelle qu'il n'y a eu aucun contact transocéanique à l'époque pré-colombienne, et que tous les Indiens d'Amérique, sur les deux continents, descendent des explorateurs de l'Age de Glace qui ont traversé le détroit de Béring.

C'est l'idée que des Egyptiens venus dans la région de l'Arizona dans le passé antique est si répréhensible et absurde qu'elle doit être cachée ? Peut-être que l'Institut Smithsonien est plus intéressé à maintenir le statu quo que de faire des vagues avec une étonnante nouvelle de découvertes qui bouleversent les enseignements académiques précédemment acceptés . L'historien et linguiste Carl Hart, éditeur de Word Explorer, a pu obtenir une carte pour les randonneurs du Grand Canyon, à partir d'une librairie de Chicago.

Penchés sur la carte, nous avons été surpris de voir que beaucoup de la région sur le côté nord du canyon avait des noms égyptiens. La zone autour de Ninety-four Mile Creek et de Trinity Creek avait des zones (des formations rocheuses, apparemment) avec des noms comme Tour de Set, Tour de Ra , Temple d'Horus, Temple d'Osiris et Temple d'Isis.

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The Isis Temple
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The Tower of Set
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The Tower of Ra
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Dans la zone du Canyon Haunted il y a  des noms tels que la pyramide de Khéops, le Cloître de Bouddha, le Temple du Bouddha, Manu Temple et Temple de Shiva. Il y a-t-il une relation entre ces lieux et les prétendues découvertes égyptiennes dans le Grand Canyon ?

Nous avons appelé un archéologue de l'Etat au Grand Canyon, et il a dit que les premiers explorateurs devaient aimer les noms égyptiens et hindous, mais il est vrai que cette zone était interdite aux randonneurs ou d'autres visiteurs, en raison des cavernes dangereuses.

En effet, toute cette zone avec les noms de lieux égyptiens et hindous dans le Grand Canyon est une zone interdite - nul n'est autorisé dans cette grande surface. Nous ne pouvions qu'en conclure que c'était l'endroit où se trouvaient les voûtes. Pourtant, aujourd'hui encore, cette région est curieusement hors-limites de tous les randonneurs et même, en grande partie, du personnel du parc.

Je crois que le lecteur averti verra que si seulement une petite partie de la preuve "Smithsoniangate" est vraie, alors notre institut archéologique le plus sacré a été activement impliqué dans la suppression de preuves sur des cultures américaines avancées, des preuves de voyages antiques de diverses cultures vers le Nord Amérique, la preuve de géants et d'autres objets excentriques, et la preuve qui tend à infirmer le dogme officiel qui est maintenant l'histoire de l'Amérique du Nord.

Le conseil des gouverneurs de l'Institut Smithsonien refuse toujours d'ouvrir ses réunions aux médias ou au public. Si les Américains n'ont jamais été autorisés à l'intérieur du "grenier de la nation", comme le Smithsonian a été appelé, quels squelettes pourraient-ils y trouver ?

Rapport de G. E. Kinkaid

GE Kinkaid croyait être la première personne de race blanche née dans l'Idaho. Il a été un explorateur et un chasseur toute sa vie, 30 années de travail à l'Institut Smithsonien. Voici des extraits de son journal de ses aventures présumées dans la grotte.

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" Je voyageais sur le fleuve Colorado dans un bateau, seul, à la recherche de minéraux. A quelque 42 miles (67 km) en haut de la rivière du El Tovar Crystal Canyon, j'ai remarqué, sur le mur est, des taches dans la formation sédimentaire à environ 2.000 pieds (610 mètres) au-dessus du lit de la rivière. Il n'y avait pas de piste à ce moment, mais j'ai pu finalement l'atteindre avec grande difficulté. "

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Cette falaise est censé être l'emplacement de l'entrée de la grotte à la mystérieuse citadelle souterraine.

" L'entrée est à 1,486 pieds (453 m) au-delà du mur du canyon. Au-dessus d'une avancée qui le cachait à la vue de la rivière, se trouvait l'entrée de la grotte. Il y a des escaliers menant à cette entrée à une trentaine de mètres de ce qui était à l'époque le niveau de la rivière.

Quand j'ai vu les coups de ciseau sur la paroi interne de l'entrée, je m'y suis intéressé. J'ai armé mon fusil, je suis entré.

J'ai rassemblé un certain nombre de reliques, que je transportais par la Colorado jusqu'à Yuma, d'où je les ai expédiées à Washington avec les détails de la découverte. Par la suite, d'autres explorations ont été menées. Assez intéressés sont devenus les scientifiques, au point que des préparatifs sont en cours pour équiper notre camp pour des études approfondies, le nombre d'archéologues est en augmentation de 30 à 40. "
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" Du long passage principal, une autre chambre de mammouth (géante) a été découverte à partir de laquelle rayonne des marques de passages, comme les rayons d'une roue.

Plusieurs centaines de pièces ont été découvertes, atteintes par des passages allant du passage principal, l'un d'entre eux ayant été exploré sur 854 pieds (260 m) et un autre sur 634 pieds (193 m). Les découvertes récentes incluent des artefacts qui n'ont jamais été connus comme originaires de ce pays, et sans doute qu'ils avaient leur origine en Orient. Des armes de guerre, des instruments de cuivre, acérés et durs comme l'acier, indiquent l'état de civilisation atteint par ces personnes.

Le passage principal est d'environ 12 pieds (3,70 m) de large, se rétrécissant à neuf pieds (2,70 m) vers la fin plus loin. Environ à 57 mètres de l'entrée, la première branche secondaire passe à droite et à gauche, le long de laquelle, des deux côtés, un certain nombre de pièces de la taille de pièces de vie ordinaires d'aujourd'hui, même si certaines sont de 30 par 40 pieds carrés (9 par 12 mètres carrés). Elles sont ouvertes par des portes de forme ovale et sont aérées par des trous d'air ronds à travers les murs dans les passages. Les murs sont d'environ trois pieds six pouces d'épaisseur (1,07 m).

Les passages sont ciselés ou taillés aussi droits que pourraient l'être aménagés par un ingénieur. Les plafonds de la plupart des chambres convergent vers un centre. Les passages secondaires partant près de l'entrée prennent à un angle aigu par rapport à la salle principale, mais vers l'arrière ils l'atteignent progressivement par un bon angle dans la direction. "

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Jack Andrew (c) 2001-reconstitution

" A plus d'une centaine mètres de l'entrée est le Hall en Croix, de plusieurs centaines de mètres de long, dans lequel on trouve l'idole, ou l'image, du dieu du peuple, assis les jambes croisées, avec une fleur de lotus ou de nénuphar dans chaque main. La forme du visage est oriental. L'idole ressemble presque à Bouddha, bien que les scientifiques ne sont pas certains du culte religieux qu'il représente. Prenant en considération tout ce qu'on a trouvé à ce jour, il est possible que ce culte ressemble le plus à l'ancien peuple du Tibet.

Autour de cette idole se trouvent de petites figurines, dont certaines très belles dans leurs formes, d'autres avec des formes tordues et déformées, symboliques, probablement, du bien et du mal. Il y a deux grands cactus, les bras en saillie, un de chaque côté de l'estrade sur laquelle repose le Dieu. Tout cela est gravé dans le marbre ressemblant à du rocher dur.

Dans le coin opposé de ce Hall en Croix a été trouvé des outils de toutes sortes, en cuivre. Ces gens connaissaient sans doute l'art perdu de durcir ce métal, qui a été tenté par des produits chimiques pendant des siècles sans résultats.

Sur un banc qui court autour de la salle de travail était un peu de charbon et d'autres matières probablement utilisées dans le processus. Il y a également des scories et des trucs similaires à du métal, montrant que ces anciens ont fondu des minerais, mais jusqu'ici, aucune trace d'où ni comment cela a été fait n'a été découverte, ni sur l'origine du minerai.

Parmi les autres découvertes sont des vases ou des urnes et des tasses de cuivre et d'or, très artistiques dans leur conception. Le travail sur la poterie comprend de la céramique émaillée et des récipients vitrifiés.

Un autre passage mène aux greniers comme on en trouve dans les temples orientaux. Ils contiennent des graines de toutes sortes. Un très grand entrepôt n'a pas encore été fouillé, comme il est de douze pieds de haut (3 m 70) et ne peut être atteint que par le haut.

Deux crochets de cuivre dépassent du bord, ce qui indique qu'une sorte d'échelle avait été fixée. Ces greniers sont arrondis, comme les matériaux dont ils sont construits, que je pense être un ciment très dur. Un métal gris se trouve également dans cette caverne, qui choque les scientifiques, son identité n'a pas été établie. Il ressemble à du platine. Parsemé pêle-mêle sur le sol partout se trouvent ce que les gens appellent des « yeux de chat », une pierre jaune sans grande valeur. Chacune est gravée avec une tête du type malais. "

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" Sculptés sur toutes les urnes, au-dessus des portes et des tablettes de pierre, se trouvent de mystérieux hiéroglyphes, la clé que l'Institut Smithsonien espèrait découvrir. Les gravures sur les tablettes ont probablement quelque chose à voir avec la religion du peuple. Des Hiéroglyphes similaires ont été trouvés dans le sud de l'Arizona.

Parmi les œuvres picturales, seuls deux animaux se trouvent - l'un d'eux ressemble à un animal préhistorique. "

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Jack Andrew (c) 2001-reconstitution

 " Le tombeau ou crypte dans laquelle les momies ont été trouvées est l'une des plus importantes des chambres, avec les murs inclinés en arrière à un angle d'environ 35 degrés. Sur des niveaux il y a des momies, chacune occupant une tablette taillée séparée. A la tête de chacune est un petit banc, sur lequel on trouve des tasses de cuivre et des pièces d'épées brisées. Certaines de ces momies sont recouvertes d'argile et toutes sont enveloppées dans un manteau d'écorce.Les urnes ou les découpes aux niveaux inférieurs sont grossières, tandis que quand les niveaux élevés sont atteints, les urnes sont plus fines dans leur conception, montrant un stade ultérieur de la civilisation. Il est intéressant de noter que toutes les momies examinées jusqu'ici se sont révélés être des hommes, pas d'enfants ou de femmes étant enterrés ici. Cela conduit à la conviction que cette section extérieure était la caserne des guerriers.Parmi les découvertes, aucun os d'animaux n'ont été trouvés, aucune peau, pas de vêtements, pas de literie. La plupart des chambres sont nues mais pour des récipients d'eau.Une chambre, d'environ 40 (12 m) par 700 pieds (213 m), était probablement la salle à manger principale, puisque des ustensiles de cuisine sont disponibles ici. Que ces gens vivaient ici est un problème, si on suppose qu'ils sont venus du sud en hiver et faisaient de l'élevage dans les vallées, et en allant vers le nord en été.Au moins 50.000 personnes ont pu vivre dans ces cavernes confortablement. Une théorie est que les actuelles tribus indiennes trouvées en Arizona sont les descendants des serfs ou des esclaves des gens qui ont habité la grotte.Sans doute un bon plusieurs milliers d'années avant l'ère chrétienne, un peuple vivait ici, qui a atteint un haut degré de civilisation. La chronologie de l'histoire humaine est pleine de lacunes.Une chose dont je n'ai pas parlé, ayant peut-être un intérêt. Il y a une chambre de passage qui n'est pas ventilée, et quand nous l'avons approchée, une mauvaise odeur de mort nous a frappé. Notre lumière ne pouvait pas pénétrer dans la salle, et jusqu'à ce que de plus fortes soient disponibles, nous ne saurons pas ce que la chambre contient. Certains disent qu'il y a des serpents, mais d'autres pensent qu'elle peut contenir un gaz ou des produits chimiques utilisés par les anciens. On n'entend aucun son, mais ça sent mauvais tout de même.L'ensemble de l'installation souterraine donne des nerfs fragiles ou la chair de poule. Le sentiment sombre d'avoir comme un poids sur ses épaules, et nos lampes de poche et nos bougies font seulement rendre moins noire l'obscurité. L'imagination peut se vautrer dans des conjectures et rêveries impies à travers les âges qui se sont écoulés, jusqu'à ce que les circuits de votre esprit vous mènent vertigineusement dans l'espace. "
Une Légende Indienne
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Jack Andrew (c) 2001-reconstitution

Dans le cadre de cette histoire, il est à noter que parmi les Indiens Hopi, la tradition raconte que leurs ancêtres ont vécu dans un monde souterrain dans le Grand Canyon, jusqu'à dissension s'éleva entre le bon et le mauvais, les gens d'un seul cœur et les habitants de deux coeurs. Machetto, qui était leur chef, leur conseilla de quitter le monde souterrain, mais il n'y avait pas d'issue. Le chef a ensuite provoqué la croissance d'un arbre et a percé le toit de la grotte, et puis les gens avec un seul cœur sont sortis. Ils passèrent par Paisisvai (Red River), qui est le Colorado, et ont semé le grain et le maïs.

Ils ont envoyé un messager au Temple du Soleil, demandant la bénédiction de la paix, de bonne volonté et de la pluie pour les personnes d'un seul cœur. Ce messager ne revint jamais, mais aujourd'hui, dans les villages Hopi, au coucher du soleil peut être vu les vieillards de la tribu sur les toits, regardant fixement vers le soleil, à la recherche du messager. Quand il reviendra, leurs terres et ancien lieu d'habitation seront restitués. C'est la tradition.

Parmi les gravures d'animaux de la grotte est considérée l'image d'un coeur au-dessus de l'endroit où il se trouvait. La légende a été apprise par W.E. Rollins, l'artiste, au cours d'une année passée avec les Indiens Hopi.

Il y a deux théories sur l'origine des Egyptiens. La première est qu'ils venaient d'Asie ; l'autre que le berceau de la race était dans la région du Haut-Nil. Heeren, un égyptologue, croyait à l'origine indienne des Egyptiens. Les découvertes dans le Grand Canyon peuvent jeter un nouvel éclairage sur l'évolution humaine et de la préhistoire...

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Possible localisation de la cité troglodyte perdue :

Marble Canyon a obtenu son nom du Major John Wesley Powell, qui, en Août 1869, écrit dans son journal sur des "falaises de marbre", qui contenaient "un grand nombre de grottes". Il est important de noter ici que Powell a déclaré que Marble Canyon contenait "un grand nombre de grottes". La «citadelle» dont Kincaid parle dans son histoire est dans une "grotte".

Depuis ces temps, de nombreuses grottes de Powell ont été notées ou découvertes dans la région de Marble Canyon, y compris la grotte de Stanton, une grande grotte dans la formation de Redwall au kilomètre (mile) 31,7 et un important site archéologique (ref : Robert C. Euler, Editor, The Archaeology, Geology, and Paleobiology of Stanton's Cave, Grand Canyon National Park, Arizona (Grand Canyon Natural History Association Monograph Number 6, 1984) 

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Stanton's cave in Marble Canyon, Grand canyon, Arizona




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Notez bien que les recherches continuent toujours de nos jours.

Arizona : Brice Canyon et ses grottes (juste un exemple de ce qui a été trouvé et "officialisé")

MAJ 02-09-2014 : Un article est paru cette année sur ce sujet précis et plus largement sur le sujet des dissimulations évidentes de certaines preuves archéologiques et historiques remettant en question la version confortant les idéologies au pouvoir. En voici un extrait, auquel j'ajouterai mon article sur la découverte d'une toute aussi évidente dissimulation archéologique du côté de la Nouvelle-Zélande (et de l'Australie via d'autres articles) :

" Découvertes archéologiques dissimulées par des autorités archéologiques, comme la célèbre Institution Smithsonian, gérée par le gouvernement fédéral américain. L’appellation de cet organisme, basé à Washington, vient du nom du généreux donateur britannique James Smithson qui aurait légué au 19ème siècle plus de 500.000 dollars aux États-Unis d’Amérique. Il est curieux que ce Smith n’ait jamais mis les pieds là-bas…

Le site internet du Smithsonian est ICI.

Bref, on pourrait donner à cet article de David Childress  (né en 1957 en France, vit aux US, auteur de nombreux livres comme « la technologie des dieux »), qui révèle la présence possible de populations égyptiennes en Arizona, le sous-titre de "Smithsoniangate" .

Dissimulations archéologiques ?

Par David Hatcher Childress

" Qui contrôle le passé, contrôle le futur. Qui contrôle le présent, contrôle le passé ". George Orwell, 1984

Nous avons presque tous en mémoire la dernière scène du film populaire sur les aventures archéologiques d’Indiana Jones, Les Aventuriers de l’Arche Perdue, où un important artefact historique, l’Arche d’Alliance du temple de Jérusalem est enfermée dans une caisse et placée dans un gigantesque entrepôt, invisible pour toujours, empêchant ainsi toute réécriture des livres d’histoire et toute remise en question des cours donnés par les professeurs d’histoire sur les quarante années précédentes.

Bien que le film soit une fiction, la scène pendant laquelle l’ancienne relique est enterrée dans l’entrepôt est désagréablement proche de la réalité pour de nombreux spécialistes de la recherche. Pour ceux qui enquêtent sur les allégations de dissimulations archéologiques, il existe des indications perturbantes sur le fait que l’institut archéologique le plus important des USA, l’Institut Smithsonian, agence fédérale indépendante, aurait sérieusement supprimé certaines découvertes archéologiques américaines les plus intéressantes et les plus importantes.

Le Vatican a été longtemps accusé de conserver des artefacts et d’anciens livres dans ses vastes sous-sols sans permettre au monde extérieur d’y accéder. Ces trésors secrets, de nature souvent controversée sur le plan historique ou religieux, auraient été supprimés par l’Église catholique parce qu’ils pouvaient nuire à la crédibilité de l’église ou mettre peut-être en doute leurs textes officiels. Il y a malheureusement des preuves que quelque chose de très semblable se soit produit avec l’Institut Smithsonian.

Le Smithsonian a été créé en 1829 lorsqu’un britannique excentrique, du nom de James Smithson, mourut en laissant 515.169 $ pour créer une institution " en vue d’un accroissement de la connaissance et de sa diffusion parmi les hommes ". Des preuves indiquent, hélas, que le Smithsonian s’est montré depuis un siècle plus actif à supprimer la connaissance… qu’à la diffuser.

La dissimulation et la suppression de preuves archéologiques auraient commencé fin 1881 quand John Wesley Powell, archéologue rendu célèbre pour son exploration du Grand Canyon, nomma Cyrus Thomas comme directeur de la Section des Tumulus du Bureau d’ethnologie de l’institut Smithsonian.

Quand Thomas arriva au Bureau d’ethnologie il " croyait fermement à l’existence d’une race de bâtisseurs de tumulus [Mound Builders], différente de la race amérindienne ".

Monks mound illinois usa

John Wesley Powell, directeur du Bureau d’Ethnologie, qui avait une grande sympathie pour les amérindiens, ayant vécu dans sa jeunesse plusieurs années avec les paisibles indiens Winnebago du Wisconsin, pensait que l’idée d’amérindiens primitifs et sauvages était malhonnête.

Le Smithsonian commença à répandre l’idée que les amérindiens, en cours d’extermination à cette époque avec les guerres indiennes, descendaient de civilisations avancées et étaient dignes de respect et de protection. Ils mirent aussi en route un programme de suppression de toute preuve archéologique qui accréditait l’école de pensée connue comme le Diffusionnisme, école qui croyait qu’il y avait eu au cours de l’histoire une large dispersion de la culture et de la civilisation via des contacts par mer et par les routes commerciales majeures.

Le Smithsonian opta pour l’école opposée, connue comme l’Isolationnisme. L’Isolationnisme soutient que la plupart des civilisations sont isolées les unes des autres et qu’il n’y a eu que très peu de contact entre elles, surtout celles séparées par des océans. Pendant cette guerre intellectuelle qui démarra dans les années 1880, on proclamait que même le contact entre les civilisations des vallées de l’Ohio et du Mississippi était rare, et que ces civilisations n’avaient forcément aucun contact avec des civilisations avancées comme celles des mayas, des toltèques ou des aztèques au Mexique et en Amérique centrale.

Selon les normes de l’Ancien Monde c’est une idée extrémiste et même ridicule, sachant que le système fluvial débouchait dans le golfe du Mexique et que ces civilisations étaient très proches de la rive opposée du golfe. C’est comme si on disait que les cultures de la région de la Mer Noire ne pouvaient avoir de contact avec la Méditerranée.

Quand on examina le contenu de nombreux tumulus et pyramides du Midwest, il fut démontré que l’histoire des vallées du Mississippi était celle d’une culture ancienne et sophistiquée qui avait été en contact avec l’Europe et d’autres pays. De plus, le contenu de plusieurs tumulus révélait des sépultures d’hommes très grands, mesurant parfois jusqu’à 2,30 m, en armure avec des épées et entourés parfois de grands trésors.

Quand le Spiro Mound d’Oklahoma fut mis au jour dans les années 1930, par exemple, un homme de grande taille en armure fut découvert avec un coffret de milliers de perles et autres artefacts, le plus important trésor documenté jusqu’ici. L’origine de l’homme en armure est inconnue et il y a tout lieu de penser qu’il fut emmené au Smithsonian.

Lors d’une conversation privée avec un chercheur en histoire bien connu (qui restera anonyme), j’ai appris qu’un ancien employé du Smithsonian, qui a été renvoyé pour avoir défendu le point de vue diffusionniste des Amériques (c’est à dire l’hérésie disant que d’anciennes civilisations ont pu visiter les rives de l’Amérique du nord et du sud pendant les nombreux millénaires précédant l’arrivée de Colomb), affirmait que le Smithsonian avait à une époque envoyé une barge remplie d’artefacts étranges en Atlantique et qu’ils ont été largués dans l’océan.

Bien que l’idée d’une dissimulation par le Smithsonian de découvertes archéologiques de valeur soit difficile à accepter par certains, il existe, malheureusement, un grand nombre de preuves suggérant qu’il a délibérément dissimulé et « perdu » des reliques archéologiques importantes. La lettre d’information Stonewatch de la société Gungywamp du Connecticut, qui fait des recherches sur les sites mégalithiques en Nouvelle-Angleterre, proposait une curieuse histoire dans son numéro de l’hiver 1992 à propos de la découverte en 1892 de cercueils de pierre en Alabama qui furent envoyés à l’institut Smithsonian et par la suite « perdus ».

Selon la lettre d’information, le chercheur Fredérick J. Pohl écrivit en 1950 une lettre intrigante au Dr T.C. Lethbridge, un archéologue britannique.

La lettre de Pohl déclarait :

Un professeur de géologie m’a envoyé un retirage de l’Institut Smithsonian d’un livre intitulé « La grotte sépulture de Crumf » de Frank Burns, d’après un rapport du National Museum de 1892. Dans cette grotte (accessible par le fleuve) ont été trouvés des cercueils de bois évidés par le feu à l’aide de ciseaux de pierre ou de cuivre. Huit de ces cercueils ont été emportés au Smithsonian. Ils mesuraient environ 2,30 m de long sur 45 cm de large et 18 cm de profondeur. Les couvercles étaient ouverts.

J’ai écrit récemment au Smithsonian et j’ai reçu le 11 mars une réponse du conservateur en chef du département d’anthropologie. Il disait " Nous n’avons pu retrouver les spécimens dans nos collections, bien que les archives montrent qu’ils sont bien arrivés ".

David Barron, président de la société Gungywamp fut finalement avisé en 1992 par le Smithsonian que les cercueils étaient en fait des auges en bois et qu’on ne pourrait pas les voir parce qu’ils étaient stockés dans un entrepôt contaminé par de l’amiante. Cet entrepôt devait être fermé pendant les dix prochaines années et personne n’y était autorisé sauf le personnel du Smithsonian !

Ivan T. Sanderson, zoologue de renom, raconta un jour une curieuse histoire sur une lettre qu’il a reçue concernant un ingénieur basé sur l’île Aléoutienne de Shemya pendant la seconde guerre mondiale. Pendant la construction d’une piste d’atterrissage, son équipe passa au bulldozer un groupe de collines et découvrit sous plusieurs couches sédimentaires ce qui semblait des restes humains. Le tumulus Alaskan était en fait un cimetière de squelettes humains gigantesques, constitué de boites crâniennes et d’os longs de la jambe.

Les crânes mesuraient de 56 à 61 cm de la base jusqu’au sommet. Le crâne d’un adulte mesurant normalement environ 20 cm d’arrière en avant, un crâne aussi grand impliquerait une taille immense pour un humain normalement proportionné. De plus, tous les crânes avaient été trépanés avec précision (procédé de découpe d’un trou dans la partie supérieure du crâne).

En fait, l’habitude d’aplatir le crâne des nouveaux-nés et de l’obliger à grandir en prenant une forme allongée était une pratique qu’utilisaient les anciens péruviens, mayas et les indiens Tête Plates du Montana. Sanderson tenta de rassembler d’autres preuves, il reçut finalement une lettre d’un autre membre de l’unité qui continuait le compte-rendu. Les lettres indiquaient toutes que l’institut Smithsonian avait réuni les restes, puis plus aucune nouvelle. Sanderson semblait convaincu que le Smithsonian avait reçu les bizarres reliques, mais il se demandait pourquoi ils ne publiaient pas les données.

Il demande, … " serait-ce que ces gens ne peuvent faire face à la réécriture de tous les livres ? "

En 1944, une découverte accidentelle d’une nature encore plus controversée fut faite par Waldemar Julsrud à Acambaro, au Mexique. Acambaro se situe dans l’état de Guanajuato, à 280 km au nord-ouest de Mexico. Un étrange site archéologique y rassemblait plus de 33.500 objets de céramique et de pierre, dont du jade et des couteaux en obsidienne (plus aiguisé que l’acier et toujours en usage aujourd’hui pour la chirurgie cardiaque). Julsrud, commerçant local reconnu, trouva aussi des statues d’une taille allant de moins de 2 cm jusqu’à 1,80 m, représentant de grands reptiles, certains d’entre eux associés activement aux humains – en général en train de les manger, mais sur certaines bizarres statuettes il y avait l’indication d’une association érotique. Pour les observateurs une bonne partie de ces nombreuses créatures ressemblait à des dinosaures.

Jalsrud a entassé cette collection dans douze pièces de sa résidence. On y trouvait de surprenantes représentations de personnages négroïdes, orientaux et de caucasiens barbus avec des rappels de motifs égyptiens, sumériens et d’autres anciennes civilisations, ainsi que des représentations de Bigfoot et de créatures aquatiques monstrueuses, mélanges bizarres mi-humain mi-animaux, et une foule d’autres créations inexplicables. Des dents d’un cheval de l’ère glaciaire, le squelette d’un mammouth et plusieurs crânes humains furent découverts sur le même site que celui des artefacts en céramique.

Une datation au radiocarbone dans les laboratoires de l’université de Pennsylvanie et des tests supplémentaires par thermoluminescence de datation des poteries furent réalisés pour déterminer l’âge des objets. Les résultats indiquèrent que les objets avaient été fabriqués il y a environ 6500 ans, aux alentours de – 4500. Une équipe d’experts d’une autre université ayant vu une demi-douzaine d’échantillons de Jalsrud mais ne connaissant pas leur origine, éliminèrent la possibilité qu’ils pouvaient être des reproductions modernes. Ils devinrent cependant silencieux quand on leur parla de leur origine controversée.

En 1952, dans le but de discréditer cette étrange collection qui gagnait une certaine célébrité, l’archéologue américain Charles DiPeso prétendit avoir examiné minutieusement pendant quatre heures les 32.000 pièces de la maison de Julsrud. Dans un livre à paraître longtemps retardé par la continuation de son enquête, le chercheur en archéologie John H. Tierney, qui a fait des conférences sur ce cas pendant des dizaines d’années, souligne que pour faire cela, DiPeso devait avoir examiné sans interruption 133 pièces par minute pendant quatre heures, alors qu’en réalité il aurait fallu des semaines simplement pour faire le tri des pièces et les mettre dans un ordre correct pour une évaluation valable.

Tierney, qui a collaboré avec le Pr Hapgood, William N. Russel et d’autres enquêteurs, accuse le Smithsonian et autres autorités archéologiques d’avoir mené une campagne de désinformation sur les découvertes. Le Smithsonian avait, dès le début de la controverse, rejeté la collection entière d’Acambaro comme étant un canular élaboré. Aussi, se servant du FOIA (Freedom of Information Act, loi de la liberté d’information) Tierney a découvert que pratiquement la totalité des dossiers du Smithsonian concernant Julsrud avait disparu.

Après deux expéditions sur le site en 1955 et 1968, le Pr Charles Hapgood, professeur d’histoire et d’anthropologie à l’université du New Hampshire, a archivé les résultats de son enquête de 18 ans dans un livre à petit tirage intitulé Mystère à Acambaro. Hapgood était au départ sceptique tout en ayant l’esprit ouvert concernant la collection, mais il se mit à y croire après sa première visite en 1955, époque à laquelle il fut témoin de l’exhumation des objets et il dicta même aux chercheurs les endroits où creuser.

S’ajoutant aux aspects inhabituels de cette controverse, il y a le fait que l’Instituto Nacional de Antropologie de Historia, par le biais du directeur des monuments préhispaniques, le Dr Eduardo Noguera, (qui, à la tête d’une équipe d’investigation officielle sur le site, publia un rapport qu’éditera Tierney) ait admis " qu’une pseudo-légalité scientifique avait accompagné la découverte de ces objets ". Malgré les preuves visuelles, les officiels déclaraient qu’en considérant la nature « fantastique » de ces objets, on avait dû organiser un canular dans le dos de Julsrud !

Sur ces entrefaites, un Julsrud déçu mais toujours plein d’espoir, mourut. Sa maison fut vendue et la collection mise de côté. Cette dernière n’est pas actuellement ouverte au public.

La suppression la plus étonnante peut-être de toutes est la découverte d’une tombe égyptienne en Arizona, par le Smithsonian lui-même. Un interminable récit annoncé en couverture de la Phoenix Gazette du 5 avril 1919 [voir plus bas], détaillait la découverte et l’exhumation d’une grotte taillée dans la roche pendant une expédition menée par le Pr S.A. Jordan du Smithsonian. Le Smithsonian déclare pourtant n’avoir absolument aucune connaissance de la découverte ou de ses découvreurs.

L’institut Smithsonian a-t-il dissimulé une découverte archéologique d’une immense importance ?
Si l’histoire est vraie elle changerait radicalement la vision actuelle selon laquelle il n’y avait pas de contact transocéanique dans les périodes pré-colombiennes et que tous les amérindiens, des deux continents, descendraient d’explorateurs de l’ère glaciaire qui avaient traversé le détroit de Béring.

L’idée d’anciens égyptiens arrivant autrefois dans la région de l’Arizona est-elle si contestable et si absurde qu’il fallait l’étouffer à tout prix ?

L’institut Smithsonian est peut-être plus intéressé à maintenir un status quo qu’à faire des vagues avec de nouvelles découvertes stupéfiantes qui mettent sens dessus dessous ce qui était enseigné précédemment.

L’historien et linguiste Carl Han, éditeur du World Explorer, se procura ensuite dans une librairie de Chicago une carte des randonnées dans le Grand Canyon. En étudiant la carte de près, il était étonnant de voir qu’une bonne partie de la région au nord du canyon portait des noms égyptiens. La zone autour de Ninety-four Mile Creek et de Trinity Creek portait des noms comme Tour de Set, Tour de Ra, Temple d’Horus, Temple d’Osiris et Temple d’Isis.

Dans la région du « Canyon hanté » on trouvait des noms comme la Pyramide de Chéops, le cloître de Bouddha, le temple de Bouddha, les temples de Manu et de Shiva. Existait-il un lien entre ces endroits et les supposées découvertes égyptiennes du Grand Canyon ?

En téléphonant à un archéologue d’état du Grand Canyon, sa réponse fut que les premiers explorateurs aimaient simplement les noms égyptiens et hindous, mais que cette zone était inaccessible aux randonneurs et à tout visiteur, « en raison du danger des grottes ».

La totalité de cette région du Grand Canyon aux noms égyptiens et hindous est effectivement une une zone interdite à tout le monde.

La conclusion qui s’imposait était que c’était bien la zone où se trouvaient les grottes. Aujourd’hui pourtant, cette région est curieusement inaccessible à tout randonneur et même en grande partie au personnel du parc.

Je pense que le lecteur perspicace réalisera que si le moindre élément de preuve concernant un « Smithsoniangate » s’avère exact, alors c’est que notre institution archéologique la plus sacrée s’est activement occupée à supprimer des preuves de cultures américaines avancées, des preuves d’anciens voyages de cultures diverses vers l’Amérique du nord, des preuves de géants anormaux et d’artefacts étranges et des preuves qui tendent à réfuter le dogme officiel qui constitue l’histoire actuelle de l’Amérique du nord.

Le conseil d’administration du Smithsonian refuse toujours d’ouvrir ses réunions aux médias de l’information ou au public.

Si des américains étaient autorisés un jour à pénétrer dans le « grenier de la nation », selon l’appellation donnée au Smithsonian, sur quels secrets tomberaient-ils ?


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Yves Herbo Traductions-S,F,H-09-2013, 04-09-2014